• خريطة الموقع
  • سجل الزوار
  • راسلنا
  • من نحن؟
  • هيئة التحرير
  • الدخول | التسجيل
    • تسجيل جديد
    • دخول الأعضاء
    • فقدت كلمة المرور

بحث

تسجيل جديد

اسم المستخدم , إنجليزي فقط *

البريد الإلكتروني *


CAPTCHA Image
[ تحديث ]

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.

CAPTCHA Image
[ تحديث ]
شبكة رفحاء 24 الإخبارية
    |   نوفمبر 13, 2021 , 10:18 ص
  • أخبار محلية
  • أخبار التقنية
  • منوعات
  • أخبار متنوعة
    • أقسام متنوعة
      • أخبار دولية
      • أخبار اقتصادية
      • أخبار سياحية
  • المقالات
    • عرض الكل
    • مقالات فهيد لزام
  • الفيديو
    • عرض الكل
    • فيديو محافظة رفحاء
    • أفلام الإنميشن
    • مقاطع وثائقية
  • الصوتيات
    • عرض الكل
    • القرآن الكريم
    • أشعار فصحى قصيرة
    • صوتيات التاريخ
    • من ساوند كلاود
  • الصور
    • عرض الكل
    • مناظر طبيعية
    • خلفيات متنوعة
    • سيارات رياضية
  • الملفات
    • عرض الكل
    • الملفات النصية
    • كتب وبحوث
    • أفلام سينمائية
  • من نحن؟
  • هيئة التحرير
  • قسم التاريخ
  • محافظة رفحاء
  • الآثار في رفحاء
  • أودية رفحاء
  • التابلاين
  • نادي التضامن
  • خريطة الموقع
  • سجل الزوار
  • راسلنا
  • الشبكة تنشر «تقريراً » عن «رفحاء».. التاريخ والنشأة والخدمات الإدارية وغيرها
  • «الابتزاز الإلكتروني».. يصطادون فريستهم عبر شباك «الغرام الافتراضي»
  • اللجنة الأولمبية في فلسطين تنظم يوما رياضيا ترفيهيا للفتيات
  • «رحالة» خليجيون على متن «درجات نارية» يعبرون الطريق الدولي مروراً بمحافظة رفحاء
  • مكتب «سابتكو رفحاء» ينتقل إلى مقره الجديد في حي المساعدية
  • الشبكة تنشر صوراً لـ مركبة عالقة بالرصيف في رفحاء
  • عاصفة ترابية تضرب محافظة رفحاء صباح اليوم الخميس
  • وفرة الثروات في العالم الإسلامي وتنوعها
  • الموقع الاستراتيجي للعالم الإسلامي
  • «أجا وسلمى».. سياحة «حائلية» جمعت بين الطبيعة والآثار
 

رفحاء: مؤسسة مقاولات تعيد تأهيل شارع الملك عبدالعزيز


مؤسسة مقاولات تبدأ بأعمال سفلتة «شارع الملك عبدالعزيز» في رفحاء


رفحاء: ألعاب حديقة الأربعين آمنة على الأطفال بعد وضع أرضية مطاطية


جرافة تجري أعمال حفريات في جوف مطار رفحاء بهدف التأسيس لسياج حديث

الأخبار الرئيسية

7 0
الشبكة تنشر «تقريراً » عن «رفحاء».. التاريخ والنشأة والخدمات الإدارية وغيرها
الشبكة تنشر «تقريراً » عن «رفحاء».. التاريخ والنشأة والخدمات الإدارية وغيرها
14 0
اللجنة الأولمبية في فلسطين تنظم يوما رياضيا ترفيهيا للفتيات
اللجنة الأولمبية في فلسطين تنظم يوما رياضيا ترفيهيا للفتيات
37 0
«رحالة» خليجيون على متن «درجات نارية» يعبرون الطريق الدولي مروراً بمحافظة رفحاء
«رحالة» خليجيون على متن «درجات نارية» يعبرون الطريق الدولي مروراً بمحافظة رفحاء
28 0
مكتب «سابتكو رفحاء» ينتقل إلى مقره الجديد في حي المساعدية
مكتب «سابتكو رفحاء» ينتقل إلى مقره الجديد في حي المساعدية
31 0
الشبكة تنشر صوراً لـ مركبة عالقة بالرصيف في رفحاء
الشبكة تنشر صوراً لـ مركبة عالقة بالرصيف في رفحاء

جديد الأخبار

الشبكة تنشر «تقريراً » عن «رفحاء».. التاريخ والنشأة والخدمات الإدارية وغيرها
الشبكة تنشر «تقريراً » عن «رفحاء».. التاريخ والنشأة والخدمات الإدارية وغيرها
7 0

«الابتزاز الإلكتروني».. يصطادون فريستهم عبر شباك «الغرام الافتراضي»
«الابتزاز الإلكتروني».. يصطادون فريستهم عبر شباك «الغرام الافتراضي»
13 0

اللجنة الأولمبية في فلسطين تنظم يوما رياضيا ترفيهيا للفتيات
اللجنة الأولمبية في فلسطين تنظم يوما رياضيا ترفيهيا للفتيات
14 0

«رحالة» خليجيون على متن «درجات نارية» يعبرون الطريق الدولي مروراً بمحافظة رفحاء
«رحالة» خليجيون على متن «درجات نارية» يعبرون الطريق الدولي مروراً بمحافظة رفحاء
37 0

مكتب «سابتكو رفحاء» ينتقل إلى مقره الجديد في حي المساعدية
مكتب «سابتكو رفحاء» ينتقل إلى مقره الجديد في حي المساعدية
28 0

الصوتيات > مقدمة كتابية عن تاريخ الأندلس

الآنْدَلُس أو الآنْدُلُس، المعروفة أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم «إسپانيا الإسلاميَّة» أو «أيبيريا الإسلاميَّة»، هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت في أوروپَّا الغربيَّة وتحديدًا في شبه الجزيرة الأيبيريَّة، على الأراضي التي تُشكِّلُ اليوم إسپانيا والپرتغال، وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سپتمانيا في جنوب فرنسا المُعاصرة. غير أنَّ التسمية عادةً ما يُقصد بها فقط الإشارة إلى الأراضي الأيبيريَّة التي فتحها المُسلمون وبقيت تحت ظل الخِلافة الإسلاميَّة والدُويلات والإمارات الكثيرة التي قامت في رُبوعها وانفصلت عن السُلطة المركزيَّة في دمشق ومن ثُمَّ بغداد، مُنذ سنة 711م حتَّى سنة 1492م حينما سقطت الأندلس بيد اللاتين الإفرنج وأُخرج منها المُسلمون، علمًا أنَّه طيلة هذه الفترة كانت حُدودها تتغيَّر، فتتقلَّص ثُمَّ تتوسَّع، ثُمَّ تعود فتتقلَّص، وهكذا، استنادًا إلى نتائج الحرب بين المُسلمين والإفرنج.

الأندلس والممالك المسيحيَّة المُجاورة حوالي سنة 1000م.
قُسِّمت الأندلس إلى خمس وحداتٍ إداريَّة بعد فتحها واستقرار الحُكم الإسلامي فيها، وتلك الوحدات تُقابلُ تقريبًا كُلًا من: منطقة أندلوسيا، والجُمهوريَّة الپرتغاليَّة، ومنطقة جليقية (غاليسيا)، ومنطقة أراگون المُعاصرة؛ ومنطقة قشتالة، ومملكة ليون، وكونتيَّة برشلونة، ومنطقة سپتمانيا التاريخيَّة. أمَّا من الناحية السياسيَّة، فقد كانت في بادئ الأمر تُشكِّلُ ولايةً من ولايات الدولة الأُمويَّة زمن الخليفة الوليد بن عبد الملك، وبعد انهيار الدولة الأُمويَّة وقيام الدولة العبَّاسيَّة، استقلَّ عبد الرحمٰن بن مُعاوية، وهو أحد أُمراء بني أُميَّة الناجين من سُيُوف العبَّاسيين، استقلَّ بالأندلس وأسس فيها إمارة قُرطُبة، فدامت 179 سنة، وقام بعدها عبد الرحمٰن الناصر لِدين الله بإعلان الخِلافة الأُمويَّة عوض الإمارة، لِأسبابٍ سياسيَّة خارجيَّة في الغالب، وقد تفككت الدولة الأخيرة في نهاية المطاف إلى عدَّة دُويلات وإمارات اشتهرت باسم «الطوائف». كانت الإمارات والدُول الأندلُسيَّة المُتعاقبة مرتعًا خصبًا للتحاور والتبادل الثقافي بين المُسلمين والمسيحيين واليهود من جهة، وبين العرب والبربر والقوط والإفرنج من جهةٍ أُخرى، وقد انصهرت هذه المُكونات الثقافيَّة في بوتقةٍ واحدة وخرج منها خليطٌ بشري وحضاري ميَّز الأندلس عن غيرها من الأقاليم الإسلاميَّة، وجعل لها طابعًا فريدًا خاصًا. كانت الشريعة الإسلاميَّة هي المصدر الأساسي للحكم والقضاء وحل المُنازعات، وترك المُسلمون أهل الكتاب من اليهود والنصارى يرجعون إلى شرائعهم الخاصَّة للتقاضي والتظلُّم، لقاء الجزية. شكَّلت الأندلس منارةً للعلم والازدهار في أوروپَّا القروسطيَّة، في حين كانت باقي القارَّة تقبع في الجهل والتخلُّف، وأصبحت مدينة قُرطُبة إحدى أكبر وأهم مُدن العالم، ومركزًا حضاريًا وثقافيًا بارزًا في أوروپَّا وحوض البحر المُتوسِّط والعالم الإسلامي، مُنافسةً بغداد عاصمة الدولة العبَّاسيَّة والقُسطنطينيَّة عاصمة الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة. ساهم العُلماء الأندلُسيّون على اختلاف خلفيَّاتهم العرقيَّة والدينيَّة بتقدُّم مُختلف أنواع العُلوم في العالمين الإسلامي والمسيحي، ومن هؤلاء على سبيل المِثال: جابر بن أفلح في علم المُثلثات، وإبراهيم بن يحيى الزرقالي في علم الفلك، وأبو القاسم الزهراوي في الجراحة، وابن زُهر في الصيدلة، وغيرهم.

خارطة تُظهرُ أقصى حدود الطوائف الأندلسيَّة زمن المقتدر في سنة 1076م.
عاشت الأندلس صراعاتٍ مريرةٍ مع الممالك المسيحيَّة الشماليَّة أغلب تاريخها، وبعد أن تفككت دولة الخِلافة فيها وقامت دُويلات مُلوك الطوائف، تشجَّعت الممالك المسيحيَّة على مُهاجمتها وغزو أراضيها، بِقيادة ألفونسو السادس ملك قشتالة، فانتفضت دولة المُرابطين بالمغرب الأقصى لِنُصرة الأندلس، وتمكَّنت من صد الهجمات الإفرنجيَّة والقضاء على استقلال جميع دُويلات الطوائف، فأصبحت الأندلس ولايةً من ولايات الدولة المُرابطيَّة، ووريثتها الدولة المُوحديَّة من بعدها. تمكَّنت الممالك المسيحيَّة الإفرنجيَّة في نهاية المطاف من التفوّق على جيرانها المُسلمين، فتمكَّن ألفونسو السادس من السيطرة على طُليطلة سنة 1085م، وسُرعان ما أخذت باقي المُدن الإسلاميَّة تتساقط بيد الإفرنج الواحدة تلو الأُخرى، وفي سنة 1236م سقطت قُرطُبة، وأصبحت إمارة غرناطة خاضعة لِسُلطان مملكة قشتالة وتدفعُ لها الجزية لقاء عدم التعرُّض لها. وفي سنة 1249م تمكَّن ألفونسو الثالث ملك الپرتغال من انتزاع منطقة الغرب من المُسلمين، الأمر الذي جعل من غرناطة الحصن الوحيد والأخير للمُسلمين في الأندلس. وفي يوم 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه 2 كانون الثاني (يناير) 1492م، إستسلم أمير غرناطة أبو عبد الله مُحمَّد الثاني عشر إلى الإفرنج وسلَّم المدينة إلى الملكين الكاثوليكيين: إيزابيلَّا القشتاليَّة وفرناندو الثاني الأراگوني، مُنهيًا بذلك العصر الإسلامي في أيبيريا. وقد نزح المُسلمون واليهود من الأندلس بِأعدادٍ كبيرة، وتبعثروا في المغرب العربي ومصر والشَّام والآستانة عاصمة الدولة العُثمانيَّة. وكان العُثمانيون قد خططوا للهُجوم على الأندلس واستردادها، لكنَّ الخطة لم تُطبَّق لانشغال الأُسطول العُثماني بفتح قبرص ولِعدم التوصل إلى اتفاق مع الدولة السعديَّة المغربيَّة. تركت الحضارة الأندلسيَّة علامةً بارزةً في الثقافتين الإسپانيَّة والپرتغاليَّة، من حيثُ المطبخ، والعمارة، وتخطيط الحدائق، والملبس، خُصوصًا في الأجزاء الجنوبيَّة من تلك البلاد، كما استعارت اللُغتين الإسپانيَّة والپرتغاليَّة الكثير من التعابير والمُصطلحات العربيَّة والأمازيغيَّة وأصبحت تُشكِّلُ جُزءًا لا يتجزَّأ من قاموسها.

مقدمة كتابية عن تاريخ الأندلس

0 6959
(0)(0)

مقدمة كتابية عن تاريخ الأندلس

13/11/2021   10:18 ص
سلسلة تاريخ المغرب والأندلس
لا يوجد وسوم
عرض المزيد
المحتوى السابق المحتوى التالي
مقدمة كتابية عن تاريخ الأندلس
مقدمة كتابية عن الحروب الصليبية

للمشاركة والمتابعة

  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *


CAPTCHA Image
[ تحديث ]

  • الأقسام الرئيسية
    • أخبار محلية
    • أخبار دولية
    • أخبار التقنية
    • أخبار اقتصادية
    • أخبار سياحية
    • محافظة رفحاء
    • مقالات فهيد لزام
  • الأقسام الفرعية
    • المقالات
    • الفيديو
    • الصوتيات
    • الصور
    • الملفات
    • قسم التاريخ
    • أودية رفحاء
  • الأقسام
    • سجل الزوار
    • راسلنا
    • من نحن؟
    • هيئة التحرير
    • فيديو رفحاء
    • الآثار في رفحاء
    • التابلاين
  • الأقسام الرئيسية
    • أخبار محلية
    • أخبار اقتصادية
    • أخبار دولية
    • أخبار سياحية
    • صوتيات التاريخ
    • أخبار ثقافية
    • نادي التضامن

شبكة رفحاء 24 الإخبارية

Copyright © 2022 www.rafha24.com All Rights Reserved.

جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة رفحاء 24 الإخبارية

Powered by Tarana Press Version 3.2.8
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس